논어 위정편(爲政篇)에서 공자님은 자신의 경험을 토대로 나이를 다음과 같이 구분했습니다. 15세 지학(志學:志于學), 30세 이립(而立), 40세 불혹(不惑), 50세 지천명(知天命), 60세 이순(耳順), 70세 종심(從心·從心所欲不踰矩 :마음 가는 대로 해도 법도에 어긋남이 없다).제 나이가 지천명, 삶에 주어진 천명을 알아야 하는 시간을 넘겼습니다. 저는 불혹을 '사물의 이치를 터득하고 세상일에 흔들리지 않을 나이'라고 봤던 공자님과 달리 '남을 거짓으로 혹(惑)하지 않아야 하는 시기'라고 정리했었

1차원은 점으로 이어진 선의 세계이고 2차원은 선과 선이 만나는 면의 세계이며 3차원은 면과 면이 만나 높이가 등장하는 입체의 세계입니다.여기에 차원을 하나 더 높인 4차원이 되면 시간 속을 유영하는 세계가 됩니다. 영화에서는 가끔 4차원을 넘어선 다차원의 세계를 다루기도 합니다. 그러나 4차원도 인간이 감당하기 힘든 세계이기에 그 이상의 차원을 헤아리는 것은 무리입니다.수학에서 사용하는 좌표식으로 표현하면 1차원은 [X], 2차원은 [X, Y], 3차원은 [X, Y, Z], 4차원은 [X, Y, Z, T]입니다. [X]는 가로,

고대 이스라엘이 둘로 나뉜 후 그들의 12개 지파 중 10개 지파가 세운 북이스라엘은 아시리아에게 멸망당했는데, 아시리아는 타민족에 대한 우월의식이 아주 팽배했던 나라였습니다.그러다 보니 피지배민에 대한 식민정책이 상당히 잔혹했는데, 그들은 자신들이 지닌 이런 폭력성을 아주 자랑스럽게 부조와 점토판에 기록했습니다. 숨기고 싶은 이야기들을 자랑스레 국가가 개입한 기록물로 남기지 않았을 터이니, 이런 성향이 그들에게 자랑거리였던 셈입니다.아시리아의 유적에서 출토된 사르곤(Sargon) 왕의 부조를 보면 포로의 턱에 줄을 연결시켜 왕이

북향민 학생에게 빠른 시간 안에 대한민국의 대학에서 요구하는 최저한의 수학능력을 갖추도록 훈련시키기 위해 독해력(讀解力)과 독서력(讀書力)을 구분해 가르치고 있습니다. 이런 용어를 따로 만든 이유는 이들에게 주어진 남다른 상황 때문입니다. 북향민일지라도 대한민국에서 고등학교를 다니는 경우 이미 남한의 교육체계에 들어와 있기에 대학입시가 2~3년 단위로 진행됩니다. 그러나 아나돗학교와 같은 대안학교의 경우는 입시단위가 1~2년으로 한정됩니다. 1~2년 안에 최대한으로 이들의 대학수학능력을 함양시켜 줘야 합니다.대학입학을 위한 독해와

독재자나 사이비·이단 집단의 교주는 자유라는 말을 남과 다르게 정의해서 사용합니다. 그런데 이런 것은 '내게는 자유가 너에게는 폭력'이 될 수 있기에 함부로 사용하면 안 됩니다.인간 사회는 자유로 인한 갈등을 조정하기 위해 개인적으로 허용되는 범위를 법률로 규정하고 있습니다. 이는 어처구니없는 주장으로 인해 발생하는 문제와 피해를 줄이기 위한 것입니다.'진리가 자유를 주는 것이냐, 자유가 사람을 진실(진리) 되게 하는 것'이냐. 대학시절 을 가지고 선배가 제게 장난처럼 물어 본 말이었

■ 김동완 논설위원 △동국대 동양철학박사 △동국대 평생교육원 겸임교수 △대통령소속 국민대통합위원회 자문위원 △한국청소년재단 운영이사 △청년미래네트워크 상임이사 △윤이상평화재단 이사 △한국불교 태고종 대외협력위원장 △행복을 나누는 사람들 대표 △한국민족문화연구원 이사장 △한국역학학회 회장

서울에 있는 ○○대학교에서 선교단체 간사를 하면서, 교수가 과제물로 내준 책을 읽은 학생이 서평을 쓰겠다고 해서 그와 이야기를 나눈 적이 있습니다. 그때 저는 약간 뽀로통한 얼굴로 이렇게 말했었습니다."아프니까 청춘이라. 글쎄, 원래 10대와 20대는 허용된 범위 안에서의 실수를 피이드백(feedback) 삼아 앞으로 나아가는 시기야. 그래서 이를 어느 정도 사회적으로 허용해줘야 해. 그것을 원천봉쇄하고 청춘이니까 아픈 것이 당연하다고 말한 것은 좀 심하네. 이건 사회가 져야 할 책무를 전부 젊은이들에게 짐 지우는 것이야."요즘 힐

우리나라에서 비보풍수지리학자(裨補風水地理學者)로 유명한 C씨는 S대 지리학과 교수까지 지냈던 사람인데, 이 분은 남다른 취향이 있었습니다. 삶에 지칠 때면 우리는 대개 책을 읽거나, 기도하거나, 여행을 가거나, 영화를 보는 등 신앙, 레저와 문화생활을 하는데 이 사람은 묘지를 찾아갔었습니다.그는 명당이라고 불리는 곳에 가서 하루 종일 누워 있다가 온다고 했습니다. 그러면 이상하게도 자신의 삶에 대해 새로운 성찰이 생긴다고 했습니다. 다른 사람의 죽음이 남긴 흔적을 보며 자신의 삶을 새롭게 보게 된다고 했습니다. 다만 지금도 이 취향

동양에서 제자가 스승에게 직접 배우는 과정을 친자(親炙)라고 하는데, 맹자는 공자님에게 직접 배우지 않았습니다. 그러나 공자님의 사상에 매료돼 그분을 스승으로 삼고 공부를 해서 일대(一代)를 이뤘습니다. 공자님이 맹자를 직접 가르치지 않았다는 비판에 응대해 그는 공자님을 사숙(私淑)했다고 했습니다.플라톤은 소크라테스의 제자이고 아리스토텔레스의 스승입니다. 그런데 아리스토텔레스가 쓴 글과 달리 플라톤이 쓴 글을 보면, 말하는 이는 소크라테스이지만 실제 내용은 자신의 목소리인 경우가 많습니다. 그래서 플라톤이 자신의 생각을 소크라테스라

부생아신(父生我身) 모국오신(母鞠吾身), '아버님이 나의 몸을 낳게 하시고 어머님이 나의 몸을 기르셨다'가 동양에서 본 인간에 대한 기본적인 이해입니다.동양에서는 천기(天氣)가 부모의 정기(精氣)에 감응하고 이를 통해 사람이 태어난다고 생각했습니다. 또 한의학은 인간의 몸을 정기신혈(精氣神血)로 구성돼 있다고 합니다. 우리가 흔히 쓰는 정신(精神)이라는 말은 한의학에서 나온 말입니다.기독교 신학에서 다루는 인간에 관한 이야기는 하나님에 대한 이야기인 신론(神論)에 뒤이어 곧바로 나옵니다. 인간이 성경에서 비교적 중심

그리스로마신화에 나오는 신(神)들의 모습은 사람과 같습니다. 성정(性情)도 사람과 비슷해서 결혼을 해도 배우자를 둔 채 바람을 피우고 아이도 낳으며, 전쟁도 벌이고 장애를 가진 이도 있습니다. 슬그머니 그럼 대체 신들과 인간이 다른 것이 뭐냐는 궁금증이 생깁니다. 그들은 사람들과 달리 죽지 않는 불멸(不滅)의 존재들입니다.그런데 그들에게 평안한 날이 별로 없습니다. 불멸의 존재들이기에 조금 평안할 줄 알았는데 끊임없이 발생하는 골치 아픈 사건들 때문에 이 세계가 잠잠한 날이 거의 없습니다. 인간은 매일 행복할 수 없다는 것을 알기에

예수님 일행이 길을 가다가 태어날 때부터 눈이 먼 사람을 만났습니다. 제자들은 예수님께 자신들이 아는 구약성경의 율법적인 지식으로 이 사람이 누구의 죄 때문에 눈이 멀게 된 것이냐고 물었습니다. 그들의 사고방식으로 병이 나거나 태어날 때부터 가진 장애는 죄로 인해 발생한 것이기에 이렇게 물었습니다.예수님은 제자들의 생각과 전혀 다른 답을 내놨습니다(요한복음 9:1~3).인과응보의 사고방식은 오차가 적거나 거의 없습니다. '2+2=4, 2-2=0'이라는 식의 사고는 간단명료하기에 이해하기 쉽습니다. 그런데 이런 사고로

구약성경을 기록한 언어는 히브리어와 아람어입니다. 구약성경의 대부분은 히브리어로 기록돼 있지만 다니엘서에 아람어로 기록된 부분이 조금 있습니다. 아람어는 신약성경에서도 몇 곳 쓰였는데, 예수님이 하셨던 말씀을 기록한 것 중에 아람어가 있습니다. 예수님은 사어(死語)가 돼 있었던 고대 히브리어 대신 당시 이스라엘에서 공용어로 사용했던 아람어를 쓰셨습니다.언어에는 그 언어를 사용하는 사람들의 사고방식과 문화를 비롯한 갖가지 정보가 담겨 있습니다. 히브리어도 마찬가지입니다. 히브리어 동사에는 완료와 미완료만 있을 뿐 과거ㆍ현재ㆍ미래를 구

대학졸업 후 사회생활을 청소년단체(NGO)에서 시작했습니다. 대학을 다니는 동안 공부했던 ○○공학은 도무지 제 적성과 맞지 않았습니다. 군대에 갔다 온 후 복학했던 한 해 동안 대학 생활의 마지막 시간을 보내며 생각했었습니다. 그냥 취업을 할 것인가, 새로운 길로 한 번 가 볼 것인가. 그때 알고 지냈던 사람이 제게 손을 내밀었고, 그 손길을 따라 최종적으로 다다른 곳이 청소년단체와 청소년지도사였습니다. 당시 제 짧은 소견으로는 제가 새롭게 발견한 민중(民衆)이 청소년이었습니다.IMF가 터지고 재정압박으로 근무하던 청소년단체를 떠나

나태주가 쓴 시 '틀렸다'를 읽었습니다. 그는 시에서 돈, 명예, 미모, 권력을 가지고 잘 살기는 틀렸다고 노래했습니다. 공자님이 시경을 한 마디로 평가해 '사무사(思無邪)'라고 했는데, 누구에게나 공평한 시간과 선택을 통해 "스스로 아름다운 사람이 될 것이다"고 노래한 그의 시가 틀린 것이 아니라 다른 것만은 확실합니다.틀린 길을 가면 두렵습니다. 다른 사람들이 이미 틀렸다고 여러 차례 검증을 통해 확인한 길을 맞다고 혼자 주장하면서 가려면 힘이 듭니다. 그래서 틀린 길을 가는 사람들은 대부분 혼자

남녀가 하는 의사표현에 담긴 숨겨진 의미가 서로 얼마나 다른지에 관해 쓴 심리학책을 감탄의 시선으로 읽은 적이 있습니다. 그 뒤 어떤 생물학자가 쓴 글을 봤는데, 그는 남자는 여자보다 덜 분화(혹은 진화)된 존재라고 했습니다. 여자는 남자에 비해 복잡한 신체구조를 지니고 있는데 이는 생명의 탄생과(아기집) 직접적으로 연관돼 있었습니다.이런 생물학적 특성 때문에 여자는 남자보다 예민한 감각을 지니게 됐는데, 그 생물학자는 이것이 거꾸로 작동해 여자는 변덕이 심하거나 알 수 없는 존재라고 남자에게 각인됐다고 합니다. 그의 말을 따라가

'생년불만백(生年不滿百) 상회천년우(常懷千年憂)' (인생은 백년도 안 되는데 언제나 천년의 근심을 품고 있다.) 중국 한(漢)나라 때 민간에 유행하던 노래 서문행(西門行)에 수록된 작자 미상의 한시(漢詩)로 '쓸 데 없는 걱정을 하지 말고, 현재를 즐겨라'를 주제로 한 시의 일부분입니다.이 시에는 다음과 같은 구절도 포함돼 있습니다. '우자애석비(愚者愛惜費) 구위진세치(俱爲塵世嗤)' (어리석은 자는 돈을 아끼지만, 그 또한 세상의 웃음거리) 노래에 담긴 생각과 달리 시를 읽으면서 '

기독교 상담과 변증에 관련된 일을 하고 있습니다. 어떤 사람이 배우자의 외도 때문에 고통을 받고 있었는데, 이것을 성경적인 가치관으로 어떻게 바라보고 대응해야 하는지 알려줬던 것이 상담을 하게 된 계기였습니다.용서하든지 서로 갈라서는 길을 택하든지 최종적인 판단과 결정은 부부가 하나님 앞에서 같이 해야 합니다. 상담은 이때 둘이 결론을 내릴 수 있도록 돕는 일입니다. 자식이 있는 경우 자식에게 가는 상처를 고려해 가급적 이혼을 하지 말라고 권면합니다.이혼을 결정하더라도 이혼이 용서 받을 수 없는 죄는 아니기에 서로에게 남겨진 아름다

성경에서 죄를 짓는 행동을 끊을 수 있는 방법으로 제시하는 것 가운데 하나가 의를 위해 고난 받는 것입니다. 바울은 옥에 갇혀 있으면서 빌립보에 있는 성도에게 보낸 편지에서 이런 고난을 받는 것이 성도의 특권이라고 했습니다(빌립보서 1:29).참으로 역설적인 언급이지만, 빈 시공간(時空間)이 절대 없어서 한 생각이 사라지면 다른 생각이 수시로 들어오는 사람의 마음을, 옥에 갇혀 있으면서 다스렸던 방법으로 설파한 메시지이고 보면, 이것만큼 의로운 언행 때문에 고난 받는 이들을 위한 적절한 설명도 없습니다. 항상 문제가 되는 것은 고난

킴 카잘리(Kim Casali)가 지은 만화가 있습니다. 1997년에 작고했습니다만, 뉴질랜드 태생의 만화가인 그녀가 로스앤젤레스에서 비서로 일할 때 샌프란시스코에 있는 약혼자에게 편지를 쓸 때마다 편지 끝에 그려 넣었던 낭만적인 사랑 이야기가 모태가 된 만화입니다. 그녀는 한 컷짜리 만화로 '사랑이란 ··· '이라고 정의 내린 만화를 그렸는데, 예를 들어 '당신이 최고라고 말해주는 것', '흉 볼 때 조심하는 것' 등이 사랑이라고 말한 후, 이에 어울